ZÉducando

14 de maio

Este livro, lançado na Bienal do Livro de Salvador do ano passado (novembro), de autoria do professor baiano Jorge Portugal, traz uma coletânea de crônicas do autor publicadas em jornais e blogs do país.

Eu inclusive já havia publicado várias delas aqui neste espaço. Como amostra do livro e provcando o pensamento, que é o objetivo deste blog, publico hoje, propositalmente, o artigo ‘14 de maio’. No final o autor trata da delicada questão das cotas. Eu sempre fui contra dessa política em nosso país por dois motivos.

Primeiro no Brasil não existe praticamente ninguém 100 por cento ‘puro’, ainda bem !, isso considerando-se o genótipo porque o fenótipo é covardia. Nosso fenótipo é essa bela mistura das nossas três matrizes originárias, das quais me identifico mais com a indígena, e ainda dos milhares de imigrantes que chegaram depois. Em resumo: quem aqui não é negão, pelo menos na origem ? Daí a dificuldade óbvia para se determinar quem merece ou não estar na cota. Por exemplo, se olharem a minha foto dirão que sou branco (???). Mas se olharem minha avó materna, a cor da pele dela e o tamanho do nariz, só para destacar duas características fenotípicas, ela era negona. Assim, sou também negão.

Segundo porque se iniciarmos esse tipo de política teremos que estabelecer outras cotas para outros segmentos da população, por uma simples questão de justiça e com os mesmos fundamentos de quem defente a política de cotas para negros (?). E no final, se somarmos todas as cotas, daria certamente mais que os 100 % da realidade… Por que não ctas para os homossexuais (ou para os héteros porque ao que parece hoje estes é que são minoria ?). Por que não cotas para nordestinos ? E para mulheres (quer dizer, para homens, porque estes também hoje já são minoria) ?

Não quero negar aqui todo o resgate histórico que deve ser feito, daí concordar com o texto do professor Jorge Portugal, que esclarece, como falizmente tive oportunidade de também ouvir dos ótimos professores de História que tive na juventude, que do dia 14 em diante é que foram elas para os ex-escravos e seus descendentes (como eu inclusive) …

Mas o que advogo é que existem outros e outros resgates históricos a serem feitos. E, ainda acreditando que aquelas velhas (???) idéias socialistas perduram, o que se tem que resgatar é a luta de classes que existe até hoje, com outras matizes claro (olhe a tecnologia ai, o novíssimo mundo, o mundo pós-moderno – seja lá o que se querira dizer com isso, a grande rede envolvendo todos os povos e nações – a materialização eletrônica da globalização (ah se MIlton Santos fosse vivo, Darcy Riberio idem !).

14 De MAIO

Não, gente, podem ter certeza de que não errei a data.Sei muito bem que hoje são 24 de maio, véspera do 25, dia da África, efeméride talvez desconhecida por muitos.Mas eu quero falar mesmo é do dia 14 de Maio de 1888, o dia seguinte ao 13, da Abolição.Devo dizer, de saída, que não me alio ao repúdio puro e simples à data da Lei Áurea.Na boa reflexão do poeta Capinan só os que se viram livres das algemas, que não mais submeteriam o corpo ao tronco e às torturas é que souberam o tamanho da alegria de viverem em liberdade.Não à toa, os negros de Santo Amaro, desafiando a poderosa Igreja Católica, a sociedade aristocrática branca de então e a polícia, levaram todos os candomblés a bater em praça pública, no 13 de Maio de 1889, para comemorarem o fim da escravidão.E não pararam de o fazer até hoje.

Mas, voltando ao 14 de Maio. O dia anterior foi só alegria.No dia seguinte, entretanto, os ex-escravos já começavam a sentir o peso de uma liberdade sem cidadania,sem inclusão social e pior: com o próprio estado brasileiro estabelecendo medidas legais e institucionais para negar quaisquer benefícios ao negros, jogando-os na vala da marginalidade, tornando-os “gente diferenciada”.No excelente livro “ Cor da Pele”, que deveria ser leitura obrigatória de todos, o Dr. Almiro Sena, hoje secretário da Justiça e Direitos Humanos da Bahia, lista uma série dessas medidas, que tranformaram o dia 14 de Maio numa longa noite de tormentos e negações para a nossa etnia.A promoção da imigração da mão de obra europeia, tirando dos negros a remuneração por um trabalho que eles fizeram por 350 na condição de escravizados; o Código Penal de 1890, tipificando como crime a capoeiragem, a mendicância, a vadiagem e o curandeirismo; a inacessibilidade, aos negros, à educação de qualidade e à posse de terras.123 anos depois ainda sofremos os efeitos desse crime perfeito.

Se o estado brasileiro “inventou a tristeza”, ele mesmo “ tenha a fineza de desinventar”.Por isso, pense quatrocentas vezes antes de condenar as cotas e as políticas públicas de reparação, viu?

Jorge Portugal

Educador e Comunicador.E-mail: secretaria@jorgeportugal.com.br